Взгляд на историю народа

И тем более отрадно, что дети из пгт. Кавалерово в рамках проекта «Изучая историю округа, смотрим в будущее» создали удивительную коллекцию кукол в национальных костюмах народов Приморского края. Благодаря работе над проектом они знакомились с историей заселения Приморского края и историей костюма, изучали обрядовые украшения, своими руками шили наряды.
Итог их исследований представлен на выставке в Музейно-выставочном центре г. Дальнегорска. Она открылась накануне международной акции «Ночь музеев» и будет работать до конца августа.
Среди экспонатов есть куклы в нарядах, о которых мы имеем какое-то представление: белорусы, татары, русские, китайцы… А есть народ, название которого для нас необычно… Это коренные жители Приморского края, Амурской области и Сахалина – тазы.
До сих пор в ученых кругах идут дебаты о происхождении этого народа. Это один из самых малочисленных этносов, населяющих Приморский край. В настоящее время в основном они живут в Ольгинском и Лазовском округах. В с. Михайловке Ольгинского округа есть родовая община «Чин Сан».
Первым исследователем, познакомившимся с тазами во время своего путешествия по Приморской тайге, был М.И. Венюков. В составе Уссурийской экспедиции в 1857 году он прошел от поста Хабаровки до Японского моря. По его мнению, тазы были объединены родственными связями, религиозными воззрениями, языком, народным творчеством и обычаями жизни.
В работах В.П. Маргаритова, в конце XIX века изучающего народности Приморья, впервые появилось название этноса «тазы». Исследователи отмечают, что в языке тазов существует терминология, отсутствующая у китайцев и тунгусо-маньчжуров, с которыми связывают происхождение этого народа. На основании изучения языковых особенностей можно сделать вывод о том, что тазы – это потомки древних народов, сохранивших свою самобытную культуру. Её развитие обусловливалось природными, географическими, климатическими факторами.

В конце XIX в. тазы преимущественно селились по побережью Японского моря, по правому побережью реки Уссури. В 1938 году в связи с политическими требованиями того времени русскоподданные корейцы из Приморья и Приамурья были переселены в Казахстан, а китайцы депортированы в свою страну. В Приморье из центральных районов РСФСР, Белоруссии, Украины прибывали переселенцы. В результате административных территориальных преобразований разрозненные малочисленные группы тазов, жившие по две‑три семьи по долинам рек, впадающих в Японское море (Сучан, Судзухэ, Вангоу, Пхусун, Аввакумовка, Тадуши, Тетюхе и др.), были сселены в Ольгинский район. Тазы были переселены из Чугуевского, Лазовского районов в Михайловку.
Исследователи быта этого народа отмечают, что жилища тазы никогда не ставили рядом с китайскими. Их дома располагались поближе к лесу, так как в основном они занимались таёжными промыслами: охотой на пушного зверя и птицу, добывали зверя на еду, собирали дикоросы. Развито было и рыболовство, хотя чаще оно носило вспомогательный характер, зависело от времени года и места жительства. В начале XX в., когда этнос стали наделять земельными участками, появилась возможность выращивать сельскохозяйственные культуры. Выращивали чеснок, огурцы, разнообразные сорта редьки, тыкву.
Обособленный образ жизни создавал условия для обеспечения быта предметами, которые производились внутри поселений. Начиная с XIX в. мужчины занимались кузнечным делом. Значит, они понимали металл, знали, где его найти, как обрабатывать. Знали и умели работать с серебром (инза), медью (тунг), железом (тхие). Тазы знали тонкости обработки дерева, бересты. С. Браиловский писал: «Почти вся посуда и некоторая мебель сделаны из бересты». В Музейно-выставочном центре г. Дальнегорска хранится погремушка, выполненная из дерева, бересты и рыбьей кожи.
Одежда тазов в зависимости от пола различалась, что не наблюдалось у китайцев. Она делилась на повседневную, промысловую, свадебную, праздничную, погребальную, похоронную.
Мужская одежда состояла из куртки, штанов, обуви, головного убора. Женская одежда состояла из халата, скроенного по принципу кимоно, была ярких цветов – синего, зелёного, голубого, реже красного. Халат украшался тесьмой с орнаментом, нашивались различные украшения: бляшки, ракушки, пуговицы. Весной или осенью женщины носили халат без рукава на вате. Головные уборы – зимой шапки, как и у мужчин, а в прохладную погоду платок сэуде.
В начале прошлого века коренное население Приморья не имело своей письменности, не умело читать. В 1930-х годах в стране был взят курс на развитие образования для всех народов, населяющих страну. Но для детей тазов это было проблематично, так как семьи жили в основном на хуторах, на достаточно большом расстоянии друг от друга. В Михайловке на базе корейской четырёхлетней школы была открыта школа для детей тазов. 15 сентября 1938 года начался учебный год для двадцати первоклассников. Во втором классе за парты сели 11 учеников, в третьем и четвёртом классах по одному. Не только дети получали знания, но и для взрослых на базе школы был организован ликбез.
В материальной культуре малочисленных народов, и тазов в том числе, продолжается процесс исчезновения традиций, с другой стороны наблюдается интерес к культуре народа. И это даёт надежду на сохранение культурного наследия предков.

Ирина ЗАЛЕВСКАЯ,
специалист по экспозиционной и выставочной деятельности МВЦ